Рязанская школа №6 подверглась серьёзной атаке — её желают выселить. Вместе с имуществом, учебниками, глобусами, партами, преподавателями и детьми. Кто же этот злонамеренный субъект, покушающийся на часть системы образования, и без того, прямо скажем, не обремененной материальными ресурсами? Местный коммерсант, жаждущий открыть в здании школы магазин или торговый центр? Какое-нибудь чиновничье ведомство, посчитавшее вдруг, что ему для плодотворной работы требуется побольше квадратных метров? Нет, это «чадолюбивая» церковь. Причём, Русская православная церковь, положившая глаз на 6-ю школу. Ту самую специализированную, с углубленным изучением французского языка.
Немного истории. Здание школы было возведено в 1812-1816 гг для преподавателей и воспитанников Духовной семинарии. Однако в годы Советской власти семинарии пустели и задние тоже заполнялось, прямо скажем, слабо. И в 1947 году в нём была открыта общеобразовательная школа.
Митрополит Марк заявил, что аргументы о том, что «церковь 30 лет владела этим зданием, а школа владеет 50 лет», не выдерживают критики. И не нашел ничего лучшего, кроме как сравнить детей… с гастарбайтерами. Он заметил, что если бы человек построил дом, прожил там три года, потом оставил жилище, в него вселились гастарбайтеры и прожили там больше трёх лет. «Вы будете всерьёз воспринимать то, что они должны там оставаться?», – вопрошает митрополит. При этом глава рязанской митрополии пожаловался на ужасные условия, в которых живут семинаристы и выразил уверенность в недюжинных возможностях государства построить детишкам новое здание для учебного заведения. «Я считаю, что государство имеет все возможности, чтобы построить что-то новое и разместить школу в другом месте», – заявил митрополит Марк в эфире епархиального радио.
Следует напомнить, что Рязанская епархия обратилась в региональный Арбитражный суд с исковым заявлением к администрации областной столицы признать недействительным решение об отказе передать церкви здание школы №6 на улице Семинарской.
И совершенно справедливо отмечает телеграмм-канал «аТипичная Рязань», что чиновники областной администрации впали от этой ситуации в небольшую прострацию, ибо это не документы о точечной застройке подписывать и можно немножко пройтись по головам простого люда. Однако здесь ситуация не совсем типичная для их понимания. Ведь с одной стороны, речь идёт о детях, в заботе о которых распинаются чиновники всех уровней, включая «самого-самого». С другой – служители в чёрных мантиях, которые настроены решительно и которым государство явно потакает, причём даже в тех случаях, когда претензии служителей выглядят сомнительными с различных точек зрения.
Вопрос о церковном имуществе вообще в последнее время нередко ведётся, что называется, за гранью приличия. Храмов в Рязанской области и в самой Рязани, следует заметить, не так уж мало. Порою возникает впечатление, что рост верующих пропорционально не поспевает за их строительством – в том плане, что сильно отстаёт. И за последние годы «духовного возрождения» России (как считает церковь) государство нередко выделяло в распоряжение РПЦ земельные участки и здания, которые ранее церкви не принадлежали. Чего только стоит строительство нового здания исторического музея возле рязанского кремля с целью полной передачи последнего в ведение РПЦ. И церковь вовсе не спешит отказываться от таких «щедростей», предъявляя права на «возвращение имущества». Но в стране церковь ещё отделена от государства и в имущественных спорах должно всё-таки действовать приоритетное право государства на недвижимое имущество. Это по правовой логике, на которую то и дело упирают священнослужители, когда говорят в том числе о «детях-гастарбайтерах». И еще – разве данное сравнение не является оскорбительным по отношению к детям-учащимся этой школы? Сам-то батюшка подумал об этом, когда выпускал на волю свои сокровенные мысли?
Наконец, если уж митрополит озаботился восстановлением «исторической справедливости» в плане возвращения церковного имущества, то завтра, глядишь, он вспомнит, что ранее церковь была одним из крупнейших обладателей крестьянских душ. И присмотрит для митрополии деревеньку с «работящими мужиками и красными девками» да возжелает «восстановить историческую справедливость». Пока он этого не требует, потому что вроде как сей подход противоречит правовым установкам и неприличен. Но, кто знает, как продвинутся батюшки в своих радениях «порядка праведного». Правда, окончиться это может вовсе не хороводами с красными девками в приобретённых деревеньках, а… известно как это было в истории. Так что, уважаемый митрополит, давайте не будем разжигать?…